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新知识分子,文史哲发烧友,专栏撰稿人。
2011年开始撰写文化、艺术、商业及时事评论。
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“不是所有金子都想发光”

金子能不能发光,不在于金子想不想发光,而在于金子处不处在有光的环境中。

金子想不想发光,它不完全取决于自己。金子发出金光,是由金子与光两个条件组成的。

金子遇到光它一定会发光的,因为那是他的属性。

当金子遇到了光,金子的光芒是一定发出去了。

这块金子不想发光的前提是它有条件能发光,如果根本不能发光,想与不想发光都毫无意义。

至于发了光,被不被发现,或者自己想不想发光,那是另一回事。

有些东西不是你想做或者不想做,就能做或者不做的,往往那是由外界决定的。

这块金子,只有把光发出去了才有资格说不想发。

你不想发光,为什么要发光?你不发金光,怎么知道那是块金子?

只能说光发了以后,因为各种原因就暂停发光或不想再发了。

不是因为一开始就不想发光。金子不想发光,往往比喻隐士。

隐士在成为隐士之前,他必是入世的,必须是“士”。

“士”者,十人中出其一,士,在社会中综合方面必须是出类拔萃的。

已经证明过自己有做“士”的能力或者已经是“士”了,然后自己想隐于林,隐于市。

如果你不“士”,而且还在山里乡下市井中居住,那就叫山民农民市民。

没经历过荣华富贵就不要随便讲淡泊名利,

没有高调的资本,就不要说保持低调。

“不是所有金子都想发光”实际是“不是所有金子都总想发光”。


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